تبلیغات
حق من
 
حق من
بیاموزیم حقوق دیگران را رعایت کنـــــیم
یکشنبه 13 مرداد 1392


سلام.
وبلاگ پیش رو در مورد " رعایت حقوق دیگران و  اعضای خانواده نسبت به هم" بحث می کند.
امیدواریم همراه ما باشید.




"حق" چیست؟
تا کنون به این فکر کرده اید که "حق" یعنی چه؟
" حق"  در لغت به معنای
راست‌ودرست, ضدباطل, ثابت‌و واجب, عدل‌و یقین است. اما در زبان عامیانه و زندگی روزمره " حق و حقوق" معناهای دیگری نیز، دارد.
همه ما تاکنون این جمله را شنیده ایم " حق و حقوق دیگران را رعایت کنیم"
در اینجا "حق" به معنای راست و درست و .... نیست.
"حق" در اینجا به معنی وظیفه و مسئولیتی است که ما در مقابل دیگران داریم.
برای مثال:
رعایت حقوق اعضای خانواده نسبت به هم
رعایت قوانین و مقررات جامعه و کشور
رعایت حق و حقوق خودمان
و .......



در این وبلاگ " حق و حقوق" را در مسائل مختلف به چالش می کشیم.
منتظر پست های بعدی باشید.







نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
شنبه 2 شهریور 1392


اگر در جامعه همه به رعایت حقوق یک دیگر احترام بگذارند،جامعه سرشار از امنیت و اعتماد کردن به یک دیگر  می شود






نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
شنبه 2 شهریور 1392
کمک به یک دیگر در شرایط بحرانی و خاص





نوع مطلب : احادیث و روایات، حقوق خانواده، حقوق شهروندی، سخنان بزرگان، 
برچسب ها : عکس بامزه، عکس درس آموز، عبرت اموز، کمک یک دیگر در شرایط خاص،
لینک های مرتبط :
شنبه 2 شهریور 1392

موضوع: حقوق در نگاه امام سجاد(ع)


بسم الله الرحمن الرحیم

«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»

چون بحث در ایامی است كه مربوط به آقا زین العابدین(ع) هست، می‌خواهیم رساله‌ی حقوق آقا را یك نگاه گذرا بكنیم. اول این را بگویم. اسلام راجع به حقوق خیلی حرف دارد. با سوادی كه امثال بنده داریم حدود سه هزار نكته‌ی حقوقی در قرآن تا حالا ما پیدا كردیم یعنی بعضی از این دانشجوهای دكترای حقوق زیر نظر بعضی از اساتید از همین تفسیر نور پیدا كرده‌اند. یك نكته از قرآن بگویم، باقی‌اش هم از امام سجاد.

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیم‏». قرآن می‌فرماید: شما آیه را برای من بخوانید، من بنویسم. موضوع: حقوق و رساله‌ی حقوق امام سجاد(ع).

1- حقوق و اخلاق قرآن در كنار یكدیگر

قرآن می‌فرماید: «الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَ الْأُنْثى‏ بِالْأُنْثى فَمَنْ عُفِیَ لَهُ مِنْ أَخیهِ شَیْ‏ءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَداءٌ إِلَیْهِ بِإِحْسانٍ ذلِكَ تَخْفیفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ رَحْمَةٌ» (بقره/178)‏

من خواهش می‌كنم كه اساتید دانشگاه، روحانیون، دانشجوهای حقوق، این آیه را یك خرده دقت كنید. و این آیه را تابلو كنید در كشورهای دنیا عرضه كنید، بگوییم: حقوق قرآن با حقوق بشر چقدر فرق دارد. «الْحُرُّ بِالْحُرِّ» كسی حری را كشت، قصاصش این است كه او را بكشند. «وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ» عبد به عبد. تعادل، عدالت. «وَ الْأُنْثى‏ بِالْأُنْثى» زن كشته شد، زن در مقابل زن. این آیه برای قصاص است. یعنی تندترین آیه است كه می‌گوید: «وَ لَكُمْ فِی الْقِصاصِ حَیاةٌ یا أُولِی الْأَلْباب‏» (بقره/179) یعنی آیه‌ای كه شمشیر را از رو بسته و گفته به قاتل رحم نكنید. در عین حال در خود همین آیه چند كلمه‌ی عاطفی هست.

1- گفته: «فَمَنْ عُفِیَ» اجازه دادیم اگر زنی را كشتند، زن در مقابل زن، عبد در مقابل عبد، آزاد در مقابل آزاد، اما در عین حالی «عُفِیَ» كلمه‌ی عفو است. حتی راه منحصر به قصاص نیست. می‌توانید او را عفو كنید. او را عفو كنم؟ قاتل است! می‌گوید: با اینكه قاتل است، باز هم برادرت است. «مِنْ أَخیهِ» قاتل بالاخره كافر كه نیست. مسلمان بوده چاقو كشیده یا تیراندازی كرده است. باز هم از مدار برادری بیرون نمی‌رود.




بقیه در ادامه مطلب
 

ادامه مطلب


نوع مطلب : رساله ی حقوق امام سجاد (ع)، درس هایی از قرآن، 
برچسب ها : رساله ی حقوق امام سجاد (ع)، درس هایی از قرآن، حقوق اعضای بدن، حق شاگرد بر معلم،
لینک های مرتبط :

 


حق حضانت :

 

پدر و مادر حقوق مشترکی نیز دارند که بعضی از آنها جزو احکام فقهی است و بعضی جزو کمالات اخلاقی .

 

یکی از آن حقوق « حق حضانت » است . «حضن » به معنای آغوش است و منظور از آن ، نگهداری و سرپرستی است و این حقی است هم برای پدر و مادر و هم حقی است واجب بر آن ها ، یعنی پدر و مادر در محدوده ی زمانی خاص و تا قبل از بلوغ ، فرزند را در کنار خود نگه دارند .

محدوده  حق حضانت مادر نسبت به پسر تا دو سالگی و نسبت به دختر تا هفت سالگی است و پدر پس از آن در نگهداری و تربیت فرزند اولی است . حق حضانت اختصاص به صورت طلاق ندارد ، بلکه اگر پدر به هر دلیلی در جای دیگری زندگی می کند ، می تواند فرزند را تا مدت حق الحضانه نزد خود نگه دارد و در مدت حضانت ، مادر حق ندارد او را جدا کند و اگر مادر با طلاق یا فسخ از پدر جدا شد ، حق الحضانه ی او ساقط نمی شود ، مگر اینکه با دیگری ازدواج کند که در این صورت ، حق منتقل به  پدر می شود و اگر پدر یا مادر فوت کند ، حق حضانت منتقل به دیگری می شود و هیچ کس از پدر و مادر به نگهداری فرزندشان سزاوارتر نیست ، حتی اگر مادر ازدواج کرده باشد .

 

حق نفقه :

 

از حقوق مشترک والدین ، حق نفقه است . نفقه ی پدر و مادر در صورت نیاز ، بر عهده ی فرزند است اگر تمکن داشته باشد ، چه پسر باشد و چه دختر ، البته نفقه ی پدر و مادر بعد از نفقه ی زوجه است در ترتیب ، یعنی اگر مرد نتواند نفقه ی همه ی آن ها را بپردازد ، باید ابتدا نفقه ی لازم همسر را بپردازد و اگر چیزی اضافه شده نفقه ی پدر و مادر و فرزندان را بدهد و نفقه ی پدر و مادر مانند نفقه ی فرزندان است و واجب . پس اگر هم نیازمند باشند و نفقه کم باشد ، باید میان آنها تقسیم کند .

امام صادق (ع) می فرماید : « پدر و مادر را بر فرزند سه حق است : شکر آنان در هر حال ، اطاعتشان در هر امر و نهی که معصیت خدا نباشد و خیرخواهی برای آنها در نهان و عیان و فرزند را بر آنان سه حق است : مادر خوب انتخاب کردن ، نام خوب نهادن و پرورش خوب دادن .»

 

وظیفه ی فرزند در خصوص مادر و پدر :

 

انسان باید متوجه باشد که بعد از ازدواج و یافتن خانواده و اولاد ، در پاس احترام به پدر و مادر کوتاهی نکند و بحث زن و فرزند موجب نشود که دست از همراهی و خدمتگزاری پدر و مادر بر دارد ، مثل بعضی از فرزندان این زمان که چون پدر و مادر با هزاران زحمت برای فرزند خود ، همسری گرفته و خانواده ای تشکیل می دهند ، آن فرزند به زودی پدر و مادر را فراموش می کند و ملاحظه نمی کند که پدر و مادر بیچاره مدت زمان زیادی تحمل چگونه زحماتی را نموده اند .

 

پس اگر فرضاً شارع مقدس اسلام به این مقدار مبالغه و سفارش درباره ی پدر ومادر ننموده بود و ما به وجدان و عقل خود مقایسه می نمودیم ، می بایست زحمات آنها را مادام الحیات درباره ی اطاعت و انقیاد امر پدر و مادر در مثل عبد زر خریده باشیم و اصلاً و ابداً کوچک ترین موجبات افسردگی خاطر آنها را فراهم نیاوریم و دل مملو از عاطفه و مهربانی آنها را به واسطه ی عدم رعایت شئونات آن ها ، از خود سرد و افسرده ننماییم .

 


بقیه درادامه مطلب




ادامه مطلب


نوع مطلب : رساله ی حقوق امام سجاد (ع)، حقوق خانواده، 
برچسب ها : رساله ی حقوق امام سجاد(ع)، حقوق خانواده، حقوق والدین نسبت به یكدیگر، حقوق فرزندان،
لینک های مرتبط :

 


در رساله ی حقوق امام سجاد (ع) در خصوص حق مادر و پدر چنین آمده است که :

 

 « حق مادرت این است که بدانی او تو را در جایی نگه داشته است که کسی نگه نمی دارد و از میوه ی دلش به تو داده که کسی به کسی نمی دهد و از تو با همه ی وجودش از گوش و چشم و دست و پا و موی و پوست، با شادمانی و سرور نگهبانی و نگهداری کرده و ناملایمات، غم ، اندوه ونگرانی ها را تحمل می کند و شادان و خرم است که تو را سیر نماید و خود گرسنه بماند، تو را بپوشاند و خود برهنه باشد، تو را سیراب کند و خود تشنه بماند، خود درآفتاب باشد و بر تو سایه افکند، با تحمل مشقت، آرامش و تنعم تو را فراهم آورد و با پذیرش رنج بی خوابی تو را از لذت خواب بهره مند سازد و شکمش ظرف وجود تو و دامنش پناهگاه امن تو و سینه اش چشمه ی جوشانی برای رفع عطش تو و جانش فدای تو شده و سرد و گرم روزگار را به خاطر تو پذیرا گشته است.

 

 پس باید به پاس این همه محبت و زحمت شکر گزار او باشی و هرگز نمی توانی، مگر خدایت یاری کند.

 

«و اما حق پدرت آن است که بدانی که او اصل تو است و تو شاخه و فرع او که اگر نمی بود تو نیز نبودی، پس هرگاه در خود چیزی دیدی که تو را شادمان ساخت، بدان که اصل آن نعمت را از پدر داری و خدای را بر آن سپاس گوی و شاکر باش.»

 

از اربعین سلیمانی نقل شده والدین بر فرزندان هشتاد حق دارند، چهل حق در حال حیات و چهل حق در حال ممات، اما آن چهل حق در حال حیات  ده تا از آن ها به تن، ده تا به زبان، ده تا به دل و ده تا به مال است.

 

 

بقیه درادامه مطلب

 



ادامه مطلب


نوع مطلب : رساله ی حقوق امام سجاد (ع)، حقوق خانواده، 
برچسب ها : رساله ی حقوق امام سجاد(ع)، حقوق والدین، حقوق فرزندان،
لینک های مرتبط :
چرا مردم قانون را رعایت می کنند ؟
همواره در طول تاریخ، برخی قوانین کاملاً قابل اجرا بوده و رعایت شده، در مقابل بعضی قوانین دیگر، از دید جوامع خیلی مورد استقبال نبوده. این درحالیست که معمولاً در هر جامعه، هر دوی این دسته قوانین، توسط یک سری افراد یکسان وضع شده است، دو سوال عمده که محققین و جامعه گرایان سعی کرده اند پاسخی برای آنها پیدا کنند، این است: “چرا بعضی قوانین قابل اجراست و برخی دیگر رعایت نمی شوند؟” و “اصلاً چرا مردم از قانون اطاعت می کنند؟”، ظاهراً سه عامل اصلی بر این موضوع، ترس از مجازات عدم رعایت، برابر بودن قانون برای همه و حفظ آبروی اجتماعی است، پاسخ اوّلیه برای این سوال این است: بیشتر مردم قوانین را به دید “ابزار کنترل” نگاه می کنند، اینکه چون قانون برابر است، لازم الاجراست و اگر رعایت نکنند مورد بازخواست و مجازات یا جریمه قرار می گیرند.



روانشناس تام.آر.تیلور، بر این باور است که تأثیرات منطقی قوانین که برداشته از روحیّات فردی و دید اجتماعی است، بر اجرای آنها موثرند. بطوری که وی می گوید: “بیشتر مردم در آن لحظه بر سودو ضرر شخصی خود نگاه نمی کنند، بلکه به تأثیر این قوانین بر چگونگی تصحیح یا بهبود کلّی اجتماع و رفتار مردمی به نسبت قبل از آن قانون می نگرند” ، برای مثال، اینکه در مدارس کشورهای غربی مصرف الکل در دبیرستان و مدارس ممنوع است، این یک قانون منطقیست؛ چرا که دانش آموز صرفاً باید به روی یادگیری دروس و امتحانات تمرکز کند نه چیز دیگر.


بقیه در دامه مطلب




ادامه مطلب


نوع مطلب : حقوق شهروندی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

چرا حقوق اولیه شهروندان را رعایت نمی كنیم؟


فرهنگ شهرنشینی، از جمله فرهنگ‌های کهن است و زمانی که جوامع بدوی وارد مراحل نوین شدند، قوانین و هنجار‌های جدیدی را شکل دادند که از این بین، مهم‌ترین این تغییرات پذیرش نظم بود که در روابط اجتماعی افراد بروز پیدا کرد و عاملی شد، برای این‌که افراد جامعه به طور منطقی و قانونمند زندگی کنند و به دنبال آن، قانون و دولت و گسترش روابط اجتماعی شکل گرفت و به تدریج با گذشت زمان و برحسب نیاز شهرها، قوانین، مناسبات اجتماعی، حقوق اساسی و حقوق شهروندی و.. نیز به وجود آمد و افرادی که از این قوانین سرپیچی می‌کردند، از سوی مراجع قانونی، تعقیب و مجازات شدند.

در کشور ما ایران احترام به حقوق انسانها و رعایت حقوق بشر از دیر باز در حکومتها مطرح بوده. بطوری که منشور حقوق بشر کورش اولین اعلامیه حقوق بشر در تاریخ عنوان شده و این منشور در دنیای مدرن امروز زینت افزای خانه ملل و اساس نامه اعلامیه جهانی حقوق بشر شده  است .

اما می خواهیم در این مطلب تعدادی از نابهنجاریهای اجتماع شهری را بررسی نماییم :

از خانه که خارج می شویم در طول شبانه روز با ضایع کردن حقوق دیگران در مقاطع و موقعیتهای مختلف روبرو می شویم


-          صدای بوق بی مورد ماشینها به نشانه اعتراض ، سلام کردن ، شادی کردن آنهم تا پاسی از شب بدون فهم اینکه ممکن است دهها خانه دارای بیمار باشند و بالاخره بر اساس یک تحقیق تنها 2 درصد از بوق زدنهای ما جنبه کاربردی دارد .

-          اشغال کردن پیاده روها توسط عده ای از کاسبهای محترم و سد معبر عمومی بدون توجه به مردم

-          بالا بردن صدای پخش ماشین بدون توجه به اینکه دیگران شاید علاقهای به شنیدن موسیقی مورد علاقه شما نداشته باشند و اصولا صدایی که در حال حرکت از وسیله نقلیه ای شنیده می شود هرگز دلنشین نیست .

-          ریختن آشغال در معابر عمومی شهر ، گذاشتن آشغال در خارج از خانه برای مدت طولانی و در ساعات غیر برنامه ریزی شهرداری

-          ریختن نخاله های ناشی از ساختمان سازی در کوچه ها و خیابان ها و عدم جمع آوری آنها برای مدتهای طولانی

-          عدم رعایت مقررات آپارتمان نشینی (که در جای خود به طور مفصل جای بحث دارد )

-          داد و فریاد زدن های بی مورد عده ای از موتور سوران و خودرو سوران و به اصطلاح خودشان تیک آف کردنهای آنان در ساعات شب که مردم در خواب به سر می برند .

-          عدم رعایت تنظیم موتور خودرو و فرستادن مقدار زیادی گازهای سمی به محیط زیست .

-          عدم رعایت چراغهای راهنمایی و رانندگی از سوی خودرو ها و عابرین پیاده

-          MP3 Player  ها که این روزها در داخل ماشینها نصب می شود و نا خواسته باید در هنگام گوش دادن به رادیو امواج مزاحم آن را از ماشین کناری خود بشنوید .

-          فروش اجناس تقلبی و غیر استاندارد به مردم

-          گران فروشی ، کم فروشی و ....




بقیه درادامه مطلب




ادامه مطلب


نوع مطلب : حقوق شهروندی، 
برچسب ها : حقوق شهروندی، فرهنگ شهرنشینی،
لینک های مرتبط :

چرا قوانین و مقررات  را رعایت می کنیم ؟

 

 

به تصویر بالا با دقت نگاه کنید ؛ آیا انجام بازی فوتبال یا حتی تماشا کردن آن ، بدون رعایت قوانین و مقررات امکان پذیر است ؟ چرا ؟

در بازی فوتبال چه کسی بر اجرای قوانین و مقررات نظارت می کند ؟!

 

همه ی ما برای اینکه در خانواده یا محله و یا شهر به خوبی و با آرامش د رکنار دیگران زندگی کنیم و نیاز های مختلف مان را به نحو مطلوب تأمین نمائیم ، به نظم نیاز داریم . انسان ها بدون داشتن قوانین و مقررات نمی توانند برای مدتی طولانی در کنار یکدیگر زندگی کنند .

 

 

برای به اجرا در آوردن مقررات و برقراری نظم باید شخص یا اشخاصی مسئولیت این کار را به عهده گیرند . در واقع عمل کردن به همه ی مقررات در صورتی ممکن است که فرد یا افرادی بر اجرای آن ها نظارت داشته باشند . به عنوان مثال :

 

در خانواده پدر و مادر

 

در مدرسه مدیر و معلم

 

 در بازی فوتبال داوران

 

برای اجرای مقررات و ایجاد نظم نظارت می کنند .

در زمان گذشته در جوامع گوناگون : بزرگ تر خانواده ، ریش سفید محل ، کد خدا ، رئیس قبیله ، بزرگ خاندان ، گزمه و محتسب مسئولیت اجرای مقررات و برقراری نظم در جامعه را بر عهده داشتند در زمان ناصر الدین شاه شخصی با عنوان کلانتر مسئولیت برقراری امنیت را در شهر بر عهده داشت و افرادی با عنوان گزمه ، فراش  ، داروغه و سردمدار (رئیس نگهابان شب ) تحت فرمان او بودند .

البته کلانتر بر امور دیگر از جمله اخذ مالیات داوری در دعاوی و چگونگی کار فروشندگان و صنعتگران نیز نظارت می کرد . در شب نیز ، تعدادی مأمور به فرماندهی فردی با عنوان   میر شب در شهر می گشتند تا از دزدی و ناامنی جلوگیری کنند .

 

 

امروزه با بزرگ تر شدن جوامع و پیشرفت آن ها نیاز به نظم ، بیش تر از گذشته احساس می شود . مثلاً بدون نظم و ترتیب ، رفت و آمد اتومبیل ها مشکلات زیادی برای مردم فراهم می کند اگر رهگذران در هر جای خیابان راه بروند ، اتومبیل بدون توجه به علائم راهنمایی و رانندگی در هر جا توقف کنند ، وارد خیابان های ورود ممنوع شوند مشکلات زیادی برای مردم به وجود می آید .

 

 

 

برای اجرای مقررات و برقراری نظم در رفت و آمد رهگذران و اتومبیل ها به یک مؤسسه قانونی نیاز است ، چون بدون نظارت و کنترل نظم اجتماعی از بین می رود .

 






نوع مطلب : حقوق شهروندی، 
برچسب ها : رعایت قوانین و مقررات كشور، حقوق شهروندی،
لینک های مرتبط :


« خانواده به عنوان کوچکترین مجموعه‌ی تشکیل دهنده جامعه دراعتلا و یا انحراف آن تنش موثری دارد که به اعتلا و یا انحراف خود خانواده پیوند خورده است. براین اساس یکی از عواملی که موجب ثبات و اعتلای خانواده خواهد شد آن است که اعضای این مجموعه‌ی کوچک حقوق یکدیگر را رعایت کنند. این امر در نهایت موجب حقوق جامعه از سوی افراد خانواده و بالعکس رعایت حقوق ایشان از سوی جامعه خواهد شد. احترام فرزندان به حقوق والدین نیز در همین حوزه قرار می‌گیرد. که پدر و مادر را در ایفای نقش راهبری خانواده تقویت و ترغیب خواهد کرد. در نتیجه موجب نقش خود خانواده در پیشبرد اهداف متعالی جامعه خواهد شد.»(

 

« در مکتب اسلام در مجموع باید و نبایدها، مجموعه‌ای از حقوق بیان شده که ازآن جمله است. حقوق خدا برانسان و حقوق والدین(پدر و مادر) بر انسان. یکی از دقیق‌تریم مسائلی که اسلام به آن پرداخته ، تقابل این دو حق است. نحوه‌ی تعامل این دو حق، باعث بحثهای فراوانی می‌شود که البته این بحث دربررسی و تعامل در مسئله حقوق پدر و مادر برفرزند و ظیفه‌ای که فرزند نسبت به والدین دارد اجتناب ناپذیر است. اسلام در متن کتاب خود قران به صورت ویژه‌ای به وظیفه‌ی خود نسبت به والدین پرداخته است. همچنین به این مسئله در احادیث فراوان معصومان(ع) توجه شده است. همچنین قران در برخی آیات که درباره‌ی اطاعت از پدرو مادر و احسان‌ به آن ها سخن می‌گوید به تعامل و رابطه‌ی این اطاعت با پیروی ازدستورهای  خداوند به صراحت تاکید می‌کند خطوط و مرزهای آن را مشخص می‌کند



بقیه در ادامه مطلب

 



ادامه مطلب


نوع مطلب : حقوق خانواده، 
برچسب ها : حقوق خانواده، رعایت حقوق خانواده، رعایت حقوق اعضای خانواده نسبت به هم،
لینک های مرتبط :

پروردگارا مرا آنچنان بساز که از پدر و مادرم هراس داشته باشم و نسبت به آن‌ها نهایت احسان و گذشت و نیکی را داشته باشم آنگونه که مادران مهربان عطوف به فرزندان خود. خدایا چنان کن که اطاعت من از پدر و مادر و محبت و نیکی من در حق آن‌ها به دیدگانم خوشتر و لذتبخش تر از خوابزده باشد. و در قلبم گواراتر از آب سردی که به کام تشک تشنه‌ای ریخته شود. تا آنجا که خواست آنها را برخواست خود ترجیع دهم و رضا و خشنودی آنها را برا رضا و خوشحالی خودم مقدم بدارم. خدایا نیکی‌های آنها را در حق من به دیدگانم بزرگ و زیاد جلوه ده اگر چه کم باشد و نیکی‌های مرا در حق آنها به چشم من ناچیز و کوچک نما اگر چه بسیار باشد(صحیفه سجادیه به نقل از مغنیه،۱۳۹۱ هـ .ق،ص۱۴۱ و ۱۴۲)







نوع مطلب : رساله ی حقوق امام سجاد (ع)، احادیث و روایات، 
برچسب ها : احادیث، رساله ی حقوق امام سجاد (ع)، روایت، حق و حقوق،
لینک های مرتبط :


حقوق فرزندان بر پدر و مادر

کارهایی که انسان باید انجام دهد نسبت به کسی که در نتیجه آن ذی نفع است، «حق» نامیده می شود و نسبت به کسی که باید آن ها را انجام دهد «وظیفه و حکم و تکلیف» نامیده می شود. مثلا کسی که در مقابل اجرت، برای دیگری کاری انجام دهد، پرداختن اجرت، وظیفه کارفرما و حق کارگر است و اگر کارفرما اجرت را نپردازد، کارگر می تواند آن را مطالبه کند و از حق خود دفاع نماید. چون انسان طوری آفریده شده که زندگی وی در این جهان جاوید نیست و خواه و ناخواه پس از چندی رخت برمی بندد. خداوند برای این که نوع بشر را از نابودی نگه دارد، روش توالد و تناسل را برقرار ساخته و افراد را به وسایل ایجاد نسل مجهز نموده و عواطف درونی اش را متوجه این کار کرده است. در اثر همین تجهیز کامل است که طبعا انسان، فرزند خود را پاره ای از خود می داند و بقای او را بقای خود فرض می کند و در راه آسایش و کامیابی وی هر گونه تلاش و کوششی را می نماید و رنج های گوناگون را برخود هموار می سازد،‌ زیرا نابودی شخص یا شخصیت او را نابودی شخص یا شخصیت خود می داند و در حقیقت، از فرمان سازمان آفرینش که بقای نوع بشر را می خواهد، اطاعت می کند. پس وظیفه پدر و مادر است که حکمی را که وجدان و شرع در آن متفقند در مورد فرزند اجرا نمایند و او را نیکو پرورش دهند تا انسان شایسته ای بار آید و در حق او چیزی را روا دارند که از نظر انسانیت برای خود روا می دارند. و اینک به قسمتی از آن ها اشاره می شود:



بقیه در ادامه مطلب

 



ادامه مطلب


نوع مطلب : حقوق خانواده، 
برچسب ها : حقوق خانواده، حقوق اعضای خانواده،
لینک های مرتبط :
عضای خانواده نسبت به همدیگر تكریم ‌كنند "


اولین شاخصه‌ یك خانواده این است كه اعضای خانواده نسبت به همدیگر تكریم ‌كنند (سوره اسرا آیه 70) دومین شاخصه محبت و مهربانی نسبت به همدیگر است تا جایی كه نبی‌اكرم‌(ص) می‌فرمایند: اگر اعضای خانواده، در كنار هم با محبت بنشینند ثواب آن برتر از اعتكاف در مسجد است(بحارالانوار جلد 103)

 كانون خانواده یك كانون خاص و در نوع خود بی‌نظیر است، كه در آیین اسلامی به این كانون توجه خاصی شده و رعایت برخی موارد دینی كه باعث تحكیم این كانون خواهد شد مورد تاكید آموزه‌های قرآن و ائمه معصومین قرار گرفته است.

  با تأكید بر این‌كه در كانون خانواده، صفت‌های اصیل انسانی به صورت ویژه مورد تاكید قرار گرفته است،  مهربانی و عاطفه، محبت و لطافت، دلسوزی، خیرخواهی، انسانیت و صمیمیت به صورتی لذت بخش در محیط خانوادگی موج می‌زنند كه توجه به این موارد مانند دیوارد ضد نفوذ، از كانون خانواده محافظت خواهد كرد.

 با این‌كه وجود صفت‌های انسانی در خانواده از سفارشات قرآن است ، رعایت صفات انسانی در همه امور مورد توجه دین مبین اسلام بوده است و رعایت این صفات كاردبردهای زیادی را در پی دارد یكی از این كاركردها، تقویت مناسبات بین اعضای خانواده است، به این معنا كه چنین خصلت‌های نیكوی دینی و انسانی در كانون خانواده، موجب رشد و تقویت كننده مناسبات سالم و اخلاقی بین افراد خانواده است كه به دنبال آن در جامعه هم این خصایص، بسط پیدا كرده و جامعه هم از معضلات دور خواهند شد.



بقیه در ادامه مطلب




ادامه مطلب


نوع مطلب : حقوق خانواده، 
برچسب ها : حقوق خانواده،
لینک های مرتبط :
انواع حق


حق الله - حق انسان بر خودش - حق زبان - حق گوش - حق چشم - حق پا - حق دست - حق شکم - حق عورت - حق نماز  - حق روزه - حق صدقه - حق قربانی - حق رهبر سیاسی - حق استاد (رهبر علمی) - حق مالک - حق رعیت -حق جاهل بر علم- حق زن بر شوهر - حق خدمتکار - حق مادر - حق پدر - حق فرزند بر پدر و مادر- حق برادر- حق کسی که بر تو احسان نموده - حق آزاد کرده -حق کسی که کار خوبی برای تو نموده - حق موذن - حق امام جماعت - حق همنشین - حق همسایه - حق هم صحبت - حق شریک - حق مال - حق طلبکار - حق معاشر- حق مدعی - حق مدعی علیه- حق کسی که از تو مشورت می خواهد- حق کسی که از او مشورت می خواهی- حق نصیحت کننده - حق نصیحت شونده حق بزرگترها- حق کوچکترها- حق کسی که از تو کمک می خواهد- حق کسی که تو از او کمک می خواهی- حق کسی که سبب خوشحالی تو می شود- حق کسی که به سبب او نکبتی به او رسیده است- حق همه مسلمانان به طور عموم - حق غیر مسلمانانی که در حال  جنگ با مسلمانان نباشند- حق حج















نوع مطلب : رساله ی حقوق امام سجاد (ع)، 
برچسب ها : رسالیه ی حقوق امام سجاد (ع)، انواع حق، حق و حقوق، احادیث درباره حق،
لینک های مرتبط :
شنبه 26 مرداد 1392


رعایت حقوق دیگر افراد به نفع همه می باشد و اگر رعایت نمی شود یا به دلیل جهل و بی خبری افراد است یا به خاطر خودخواهی و توجه به منافع شخصی و اگر افراد نسبت به وظایفی که به هم دارند آگاه و به آن پایبند باشند اختلاف و دعواها پیش نمی آید و اگر هم پیش آید، به راحتی قابل حل است.
 
همه ما می دانیم که افراد نسبت به یکدیگر حقوقی دارند و در نتیجه نسبت به هم وظایفی دارند. این حقوق به صورت دو جانبه است نه یکطرفه. اگر افراد این حقوق را بشناسند و به آن عمل کنند و متقابلا هم باشد مسلما بسیاری از نزاع ها برچیده می شود و جامعه ای با روابط سالم و خوب و دوری از حق کشی و ظلم و محرومیت به وجود می آید.قشرهایی که نسبت به هم حقوق متقابل دارند فراوان هستند مانند والدین و فرزندان، همسایگان، شریکان، حکومت و مردم، زن و شوهرها، فرمانده و سربازان، رئیس اداره و کارمندان، معلم و شاگرد، موجر و مستاجر، کارگر و صاحب کار، خویشاوندان نسبت به هم، برادران دینی نسبت به یکدیگر.رعایت حقوق یکدیگر به نفع همه افراد در خانواده و جامعه می باشد و اگر رعایت نمی شود یا به دلیل جهل و بی خبری افراد است یا به خاطر خودخواهی و توجه به منافع شخصی، مثلاً اگر در زندگی خانوادگی، زن و شوهر به وظایفی که نسبت به هم دارند آگاه و به آن پایبند باشند اختلاف خانوادگی پیش نمی آید و اگر هم پیش آید، به راحتی قابل حل است.با توجه به مشکلاتی که افراد جامعه ما از لحاظ رعایت حقوق یکدیگر دارند بد نیست به برخی از حقوق افراد در قبال هم اشاره کنیم که می تواند در رفتار اجتماعی ما و شرایط فرهنگی جامعه موثر با
شد.

ادامه مطلب


نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
شنبه 26 مرداد 1392

«انسان باید بداند که اگر در رعایت حقوق مردم کوتاهی کند، یقینا در روز قیامت به تک تک اینها رسیدگی خواهد شد»





نوع مطلب : سخنان بزرگان، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
شنبه 26 مرداد 1392
رعایت حقوق دیگران

خـداونـد متعال ، خود (حق ) است و آفرینش را نیز بر اساس (حق ) استوار كرده ، دینش نیز دین حقّ است و پیامبرش را هم به حق فرستاده است .172
بـر ایـن اسـاس ، انـسان در یك نظام كاملاً به حق آفریده شده و داد و ستدهاى فكرى وعملى او و ارتـبـاطـش بـا خـدا، خـود و سـایـر پـدیـده هـا بـایـسـتـى بـر مـحـور حـقّ قـرار گـیـرد، بـه باطل نگراید، یاوه نگوید، بیهوده كارى نكند و از محور حق منحرف نگردد چرا كه آن سوى حق ، جز گمراهى ، حیرانى ، از دست دادن سرمایه زندگى و نگون بختى نخواهد بود؛
(...فَماذا بَعْدَ الْحَقِ اِلاّ الضَّلالُ...)173
و بعد از حقیقت جز گمراهى چیست ؟

انواع حقوق
مؤ من ، تنها در برابر خدا مسؤ ول است و همه كارهایش با عقربه اخلاص به سوى خدا جهتگیرى مى شود و بس و هرگز نباید كمترین كارى را براى غیر خدا انجام دهد. و در مرحله اجراى فرمان خدا و مرز بندى قانون وجدا سازى راه از بیراهه و پرهیز از ظلم و بیهوده كارى ، رعایت حقوقى كـه خـدا و خـرد تـعـیـیـن مى كنند الزامى است . این حقوق به سه دسته : حق اللّه ، حقّ النفس و حق النـاس تـقـسـیـم مـى شوند و با توجه به اینكه عنوان درس به قسم سوم اشاره دارد، بحث را پیرامون (حق الناس ) پى مى گیریم :

اهمیّت اداى حقوق
هـیـچ خـردمندى در لزوم رعایت حقوق دیگران ، تردید نمى كند و بى شك ، پرداخت حقوق مردم در همه زمینه ها و به شكل عام و فراگیر، از اصول شریعت اسلامى است و در سخنان رهبران اسلام با تعابیر نغز و بلندى مورد تاءكید قرار گرفته است ، از آن جمله :
1ـ ركـن دین است : پرداخت حقوق مردم ، با تدیّن ، رابطه اى مستقیم دارد، مؤ من ، حتماً باید حقوق مردم را مراعات كند، در غیر این صورت یا ایمانش دروغین است و یا در حدّ پایینى قرار دارد؛ امام صادق (ع ) در این باره مى فرماید:
(اَلُْمـحـَمَّدِیَّةُ السَّمـْحـَةُ اِقامُ الصَّلاةِ وَ اِیتاءُ الزَّكاةِ وَ صِیامُ شَهْرِ رَمَضانَ وَ حَجُّ الْبَیْتِ وَ الطّاعَةُ لِلاِْمامِ وَ اَداءُ حُقُوقِ الْمُؤْمِنِ...)174
دیـن مـحـمـّدىِ آسـان ، عـبارت است از: بر پا داشتن نماز، دادن زكات ، روزه ماه رمضان ، حجّ خانه خدا، اطاعت از امام و اداى حقوق مؤ من .
2ـ فراتر از حقّ اللّه است : عظمت و اهمیت مراعات حقوق مردم ، از مرز حق اللّه نیز فراتر رفته و در سخن امیرمؤ منان صلوات اللّه علیه ، مقدّم بر آن شمرده شده است :
(جـَعـَلَ اللّهُ سـُبـْحانَهُ حُقُوقَ عِبادِهِ مُقَدَّمَةً لِحُقُوقِهِ؛ فَمَنْ قامَ بِحُقُوقِ عِبادِاللّهِ كانَ ذلِكَ مُؤَدِّیاً اِلَى الْقِیامِ بِحُقُوقِ اللّهِ)175
خداوند سبحان ، حقوق بندگانش را مقدمه حقوق خویش ، قرارداده است ؛ هر كس به [رعایت ] حقوق بندگان خدا قیام كند، چنین كارى به رعایت حقوق الهى منجر مى گردد.
3ـ برترین عبادت است : پیشواى ششم مى فرماید:
(ما عُبِدَ اللّهُ بِشَى ءٍ اَفْضَلَ مِنْ اَداءِ حَقِّ الْمُؤْمِنِ)176
خداوند، با چیزى برتر از اداى حق مؤ من ، پرستش نشده است .


بقیه  در ادامه مطلب



ادامه مطلب


نوع مطلب : حقوق خانواده، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
شنبه 26 مرداد 1392
ابو ایوب انصارى ، میزبان پیامبر صلى الله علیه و آله در مدینه مى گوید: شبى براى پیامبر صلى الله علیه و آله غذایى همراه پیاز و سیر آماده كردیم و به حضور پیامبر صلى الله علیه و آله بردیم . آن حضرت از غذا نخورد، و آن را رد كرد. ما جاى انگشتان آن حضرت را در آن غذا ندیدیم . من بى تابانه به حضور آن حضرت رفتم و عرض كردم : پدر و مادرم به فدایت ! چرا از غذا نخوردى ، و جاى دست شما در آن غذا نبود، تا با خوردن آن قسمت ، طلب بركت كنیم ؟
در پاسخ فرمود: آرى ، غذاى امروز سیر داشت و چون من در اجتماع شركت مى كنم و مردم از نزدیك با من تماس مى گیرند و با من سخن مى گویند، از خوردن غذا، معذورم .
ما آن غذا را خوردیم ، و از آن پس چنان غذایى براى پیامبر صلى الله علیه و آله آماده ن
كردیم.




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


( کل صفحات : 2 )    1   2   


آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی
 
 
بالای صفحه